“Me encantaría volver a ver toros en Canarias. Esto es fácil: al que no le guste, que no vaya, como en el Carnaval. Para eso está la libertad”

Con estas palabras nos ilumina un matador (frustrado, como pone en el artículo y para suerte de algunos toros). Son el perfecto ejemplo de la vehemencia con que pretenden casi siempre expresar sus ideas. Una recomendación: revise el concepto de libertad y no lo confunda.

“Lo que está pasando en Cataluña es todo política asquerosa. Es estar en contra de todo lo que huela a España. Pero no quiero opinar más. Ya tengo mis años”

Ahora es otro miembro de esta peña el que decide encandilarnos. Con un cuidado vocabulario busca el mismo efecto que su amigo y compañero de corridas. Mire, yo no sé a qué huele España pero algo podrido debe haber si huele a plaza de toros:

http://www.youtube.com/watch?v=24fzpMbaTPU

Nota: Miembros de las peñas taurinas españolas, no vean este vídeo como algo demagógico por parte de los antitaurinos (como he leído en algún comentario de alguno de ustedes en la red). Si dicen que la identidad española está relacionada con los toros, si los propios partidos españoles protegen estos eventos, si los miembros de la Casa Real son aficionados confesos (busquen las citas por Internet, salvo de la Reina, que es antitaurina) y si el himno y las banderas abundan en las plazas, ¿cuál es el problema?, ¿porqué no les gusta el collage y se sienten tan atacados?

“Que me dejen tranquilo. Mire, muchos aficionados sufren e incluso castigan a los toreros que se pasan haciendo sufrir al animal. De todos modos, el toro no sufre. Nació para la lidia, sólo para eso. El día que se quite la fiesta, desaparecerá el toro”

La traca. La exposición y el hilado de las ideas son propios del mismísmo Pitágoras, aunque creo que se saltó la clase en la que el filósofo y matemático griego decía:

“Mientras los hombres masacren a los animales, se matarán entre ellos. Ciertamente, aquel que siembre las semillas del dolor y el asesinato no puede cosechar gozo y amor.”

Es también contundente en materia veterinaria, pese a que los profesionales más cualificados del gremio digan lo contrario.

Ya que estamos, y aunque Tamaimos no nació para hablar de toros (y ni falta que hace ya que vamos unos cien años por delante), aprovecho para recomendar la manifestación antitaurina de este domingo 28 en Madrid a todo aquel que pueda ir (o que sepa de alguien que sí puede y le interese).

http://www.animanaturalis.org/posts/display/10826

Pero no es solo el sentimiento por los animales lo que me lleva a rebatir las ideas de estos señores. Es el trato diferenciado que el periodista Daniel Millet hace a unos y a otros: lo que aquí son dos entrevistas muy objetivas a miembros de una peña, en este otro artículo no duda en banderillear con los adjetivos “proliferación ultranacionalista” a mi blog favorito (sí, ustedes, y de peloteo nada).

Ni somos bacterias que proliferamos (me incluyo en el nosotros como lector y comentarista) ni podrás encontrar en el archivo completo de Tamaimos una sola opinión ultranacionalista por parte de sus integrantes:

ultranacionalista
adj. Del ultranacionalismo o relativo a él.
adj. y com. Partidario o seguidor del nacionalismo más radical:
grupos ultranacionalistas.

Y por no entrar a hablar del resto del artículo, que no tiene rigor alguno al informar sobre la iniciativa PuntoIC (y que ya en Tamaimos han desgranado).

¿Hablamos de informar o de manipular?, ¿qué pretende?, ¿ha oído hablar del código deontológico del periodista. En líneas generales:

- El respeto a la verdad.
- Estar abierto a la investigación de los hechos.
- Perseguir la objetividad aunque se sepa inaccesible.
- Contrastar los datos con cuantas fuentes periodísticas sean precisas.
- Diferenciar con claridad entre información y opinión.
- Enfrentar, cuando existan, las versiones sobre un hecho.
- Respeto a la presunción de inocencia.
- Rectificación de las informaciones erróneas.

Ya les dejo, saludándoles de vuelta en Gran Canaria para unas merecidas vacaciones.

Está claro que muchos patinazos da el asunto cuando se intenta extrapolar a la realidad de Canarias. Por ejemplo, hace unos días decían “Si no hay toros, no hay fiestas; y, si no hay fiestas, no hay pueblo”. Evidentemente, la frase no hay por donde cogerla, estés en Madrid, Barcelona o Bilbao. Pero es que más difícil es de interpretar en clave canaria. O sí, y quedaría explicado el vídeo del Cabildo de Gran Canaria.

http://www.elmundo.es/elmundo/.....91368.html

El primero, un artículo-entrevista a un nostálgico de los toros en Tenerife.
http://www.laopinion.es/socied.....75273.html
De la peña taurina, quedan cuatro miembros. “Es lo que queda, más otros seguidores desperdigados, la mayoría peninsulares, de una afición que no terminó nunca de cuajar. Lo admiten ellos mismos”

La afición nunca llegó a cuajar, la mayoría de seguidores del toreo son peninsulares… Y al final se prohibieron.

http://www.laopinion.es/socied.....75277.html
Otro tinerfeño nostálgico de los toros dice:

“Nos reunimos, intentamos oponernos (a la prohibición), pero no fue posible. Hacía años que ya no había corridas y la afición se había perdido completamente. En realidad, nunca hubo mucha. La plaza se llenaba, pero era más por novelería que por otra cosa”.

Queda claro que los canarios nunca le hicimos el menor caso ni aprecio a los toros.
Entonces entiendo que para Mariano Rajoy Canarias no forma parte de la identidad de España. Y para Esperanza Aguirre no somos cultura española ni cultura mediterránea.

Miren por dónde, el PP nos echa un capote, y perdón por la expresión.

“Yo apoyo los toros. Algunos quieren prohibirlos porque no les gusta nada que tenga que ver con la identidad nacional de España” Mariano Rajoy

“La cultura taurina es algo que desde tiempo inmemorial está en la cultura española y en la cultura mediterránea” Esperanza Aguirre

Me pregunto qué parte de la muerte del animal es la que aporta su granito de arena a esa identidad:

http://www.youtube.com/watch?v=H_fhGSVK4fA